В XIX веке среди северных народов России наблюдалось явление, известное как мерячение. Этот феномен получил название от якутского слова «мерячить», что означает «быть одержимым» или «безумным».

Когда у человека внезапно начинался приступ безумия, он терял связь с реальностью и впадал в состояние транса. На фоне этого у некоторых возникали су дороги, спазмы и пси хотические эпизоды. У одних проявлялась тихая мания, а у других — аг рессия.

Но самым страшным было саморазрушительное поведение человека. Во время приступа он мог просто кинуться в морскую пучину и погибнуть, не отдавая себе в этом отчёта.

Конечно, пси хические нарушения у людей случаются в любой точке нашего земного шара. Но на севере этот феномен заслуживает особого внимания, ведь с ума люди сходить не могут все и сразу. А тут... Впрочем тут много чего странного происходит...

Мерячение

В 1870 году в Нижне-Колымском отряде казаков произошло событие, которое вошло в историю как один из самых известных случаев мерячения. Во время учений солдаты начали повторять слова командира, словно находясь в гипнотическом трансе. Офицер воспринял это как неуважение и попытался воздействовать на подчиненных угрозами. Но солдаты продолжали повторять те же фразы.

Под влиянием коллективного внушения казаки синхронно бросили оружие. Впоследствии никто из них не мог объяснить свои действия, находясь в состоянии шока и дезориентации. Попытки медицинского обследования, проведенные полковым врачом, не выявили причин, которые могли бы объяснить это массовое пс ихотическое состояние.

Этот инцидент стал уникальным примером коллективного пс ихоза, возникшего из-за стресса, вызванного экстремальными условиями Крайнего Севера.

Первые документальные упоминания патологии датируются концом XIX века. Этнограф Серошевский описал явление в труде «Якуты». В начале XX века советский врач Мицкевич исследовал расстройство в Средне-Колымске и ввёл термин «полярная ис терия». В англоязычной литературе описываются схожие состояния «polar hy steria», характерные для эскимосов. Этнограф Васильев также упомянул патологию в работе «Краткий очерк инородцев севера Туруханского края». Но некоторые исследователи связывают мерячение с шаманизмом, считая, что человек может быть одержим демонами.

В последние полвека на северных территориях не зафиксировано ни одного случая загадочного феномена, известного как «меряченье». Однако в прошлом это пс ихопатологическое состояние часто встречалось у местных жителей и путешественников на Кольском полуострове, побережье Колымы и в Гренландии. Массовые пс ихозы сопровождались изменёнными состояниями сознания и включали выкрикивание бессвязных фраз, ката тонические проявления и эхо праксию — повторение движений окружающих.

Георгий Тышкетагин, известный этнограф, описал это явление так: «Это массовое расстройство, при котором люди, находясь рядом, начинают повторять движения и звуки за лидером».

Меряченье, или «зов полярной звезды», — это особое состояние. Оно проявляется в стереотипных движениях в северном направлении из-за внутренних факторов организма. Исследователи рассматривают его в контексте адаптации человека к суровым условиям окружающей среды.

В 1898 году во время бельгийской арктической экспедиции под руководством капитана Жерлаша де Гомери произошел инцидент, который стал важным событием в истории полярных исследований. Один из членов экипажа, страдавший от подобного расстройства, выпрыгнул на лёд с намерением достичь Северного полюса. Этот случай вдохновил Руаля Амундсена на использование смирительных рубашек в своих экспедициях. Он осознал риски длительной изоляции и экстремальных условий на здоровье людей.

Позднее Евгений Фомин, выдающийся психиатр, классифицировал это состояние как «экспедиционный пс ихоз». Фомин, основываясь на многолетних клинических наблюдениях, выделил его как специфическое расстройство, характерное для участников длительных экспедиций в Арктике и Антарктиде. Такое явление представляет серьезную угрозу как для самого человека, так и для окружающих. Поэтому важно вовремя увидеть и начать лечить это состояние.

«Послание новгородского архиепископа Василия епископу Фёдору Тверскому о Рае»

В 1347 году было написано «Послание новгородского архиепископа Василия епископу Фёдору Тверскому о Рае». Этот текст — яркий пример средневековой литературы, относящийся к жанрам видений и хождений. Он возник на фоне теологических споров в Твери о существовании земного Рая, помимо небесного, описанного в Библии. По Священному Писанию, человек жил в земном Раю до Второго пришествия Христа.

Архиепископ Василий в своем послании к епископу Фёдору Тверскому аргументирует существование земного Рая, где живут праведники. Он ссылается на свидетельства очевидцев, среди которых были и новгородские мореплаватели, утверждавшие, что видели этот «рай» своими глазами. Особое место в тексте занимает рассказ о путешествии новгородцев, которые, ведомые божественным откровением, нашли «земной Рай».

Это послание важно для понимания средневековых представлений о райских землях и религиозных взглядов того времени. Его включили в Софийскую первую летопись конца XV века, что подчеркивает его значимость для летописной традиции и культурной памяти.

Документ, зафиксированный в первой Софийской летописи, не может вызывать сомнений. В послании говорилось о загадочном явлении под названием «Вхождение в Рай». Мореплаватели, пережившие длительное морское путешествие, не захотели раскрывать то место, где произошло столь странное явление. Но каждый из них рассказывал одно и тоже.

Попав в сильнейший шторм их корабль причалил у подножия высоких гор. Во время изучения горного ландшафта экипаж заметил необычное явление: яркие цвета и звуки, напоминающие музыку и пение.

Один из членов команды решил подняться на вершину, чтобы увидеть источник этого явления. По мере приближения он начал вести себя странно, а затем исчез. То же самое произошло со вторым моряком. Третьему участнику экспедиции привязали к ноге страховочную верёвку. Но, несмотря на это, он тоже пропал, находясь в состоянии эйфории.

Когда его попытались вернуть, оказалось, что верёвка оборвалась, и вскоре моряки обнаружили лишь его мёртвое тело.

Капитан решил немедленно покинуть этот район, несмотря на плохую погоду.

Епископ Василий назвал это явление «вхождением в Рай». Однако его можно также интерпретировать как «вхождение в ад» — всё зависит от того, как человек воспринимает происходящее.

Одиночные случаи с людьми продолжались, и этим явлением в XIX веке начинает заинтересовываться наука.

Барченко, Бехтерев и Кольский полуостров

В 1920 году Александр Васильевич Барченко участвовал в научной конференции Петроградского института изучения мозга и пс ихической деятельности (ныне Институт мозга). Он представил доклад на тему «Дух древних учений в свете современного естествознания». На этом мероприятии Барченко познакомился с Владимиром Михайловичем Бехтеревым, выдающимся учёным в области неврологии, психиатрии и психологии. Труды Бехтерева значительно повлияли на развитие нейронаук и психологии.

Академики Владимир Михайлович Бехтерев и Александр Васильевич Барченко были тесно связаны научными интересами. С 1918 года Институт мозга, который возглавлял Бехтерев, систематически изучал телепатию, телекинез и гипноз. Эти явления находятся на стыке психологии, нейрофизиологии и парапсихологии.

В 1920-е годы, когда ученые стали больше интересоваться этнопсихологией и психоп атическими явлениями, решили изучить мерячение. В это время Бехтерев получил письмо от бывшего ссыльного, Григорьева, который жил в Ловозере на Кольском полуострове.

Григорьев, опытный врач, много лет изучавший мерячение, тщательно записывал свои наблюдения. Его цель — выяснить причины и механизмы возникновения приступов этой болезни.

После тщательного анализа Григорьев обнаружил, что приступы мерячения происходят одновременно в разных населённых пунктах. Также он заметил, что активность болезни связана с природными явлениями, особенно с полярными сияниями. Это позволило предположить, что на патогенез мерячения влияет какой-то внешний фактор.

Бехтерев в своих исследованиях провёл множество экспериментов по изучению телепатии у людей и животных. Его работы, которые отличались методологической строгостью и детализированным анализом, значительно продвинули науку в понимании психических и физиологических механизмов паранормальных явлений. В начале февраля 1920 года на заседании научного совета Института, по рекомендациям Бехтерева, Александр Васильевич Барченко был утвержден в составе проекта на Мурмане. Целью экспедиции Барченко в Лапландию было изучение феномена «мерячения», характерного для арктических регионов, особенно в окрестностях озера Ловозеро.

А. В. Барченко два года изучал этнографию и мифологию Ловозера на Русском Севере. Его интерес к этому региону был вызван богатством фольклора и мифов. В книге «Из мрака» он описал легенду о племени чудь, которое ушло под землю, спасаясь от врагов.

По другой легенде, два предводителя чуди верхом на конях пытались ускакать через озеро Сейдозеро. Но, ударившись о скалы, кони остались там навсегда. Лопари называют их «Стариками» и считают это событие важным в своей мифологии.

В ходе этнографической экспедиции исследователи провели ночь в традиционном жилище саамов на берегу Сейдозера. На следующий день они попытались добраться до скалистого утёса, чтобы изучить загадочное изображение. Однако местные жители отказались предоставить лодку для этой миссии, что создало трудности в реализации планов.

В рамках научного проекта исследовательская экспедиция под руководством Александра Барченко провела семь дней в окрестностях Сейдозера. Учёные встретились с представителями саамского народа, которые рассказали о подземных ходах с сакральным значением, связанных с древними религиозными обрядами.

Попытки исследовать подземелье оказались безуспешными. На входе был искусственный завал. Но по альтернативной версии, участники экспедиции почувствовали физическое недомогание и когнитивные нарушения при приближении к объекту.

Одна из версий утверждает, что команда Барченко в течение двух лет собирала информацию о мерячении, находясь в непривычных условиях Севера, что привело к пс ихическому и физическому истощению исследователей. Далее версия гласит, что достигнув священного острова Роговой на Ловозере, учёные столкнулись с сопротивлением местных шаманов, запретивших им вход на культовую территорию. Несмотря на это, экспедиция тайно проникла в святилище.

Там были найдены археологические артефакты: фрагменты древней мощёной дороги и мегалитические сооружения. Особенно важной находкой стал вход в подземное сооружение, исследование которого оказалось невозможным из-за феномена мерячения — состояния, сопровождающегося беспричинным страхом и галлюцинациями, случившимся уже с самим участникам экспедиции. Этот пс ихологический феномен заставил Барченко и его команду срочно покинуть данную территорию.

Современные экспедиции, направленные по следам Барченко, не обнаружили входа в подземелье, что ставит под сомнение достоверность этих сведений.

На протяжении двух лет экспедиция Барченко искала следы высокоразвитой цивилизации, известной как Гиперборея. Результаты его работы были засекречены, а сам Александр Барченко подвергся репрессиям, включая расстрел.

Если это болезнь, то почему она прекратилась?

Известный психиатр и этнограф Павел Якоби отметил, что подобная психопатология никогда не проявляется у здоровых людей. Он также предположил связь между активностью патологических процессов и геомагнитными возмущениями, связанными с полярным сиянием.

Современная биофизика и нейрофизиология подтверждают высокую чувствительность человека к изменениям геомагнитного поля. Особенно сильные полярные сияния возникают во время магнитных бурь, когда геомагнитные возмущения усиливаются. Эти изменения влияют на центральную нервную систему, что может вызывать или усиливать психопатические симптомы.

Геомагнитные колебания, включая магнитные бури, предположительно влияли на психику людей, вызывая патологические состояния, такие как "мерячение". Однако эти природные явления никак не объясняют его исчезновение в современном мире.

В северных регионах страны и по сей день наблюдают северное сияние, которое привлекает внимание как с эстетической, так и с научной стороны, но уже более полувека не наблюдается ни одного случая мерячения.

Таким образом, "мерячение" остается малоизученным. Для понимания его природы и механизмов нужны междисциплинарные исследования, объединяющие геофизику, медицину и психологию.

Альтернативный взгляд на проблему

В ходе изучения древних культур и религий возникла гипотеза о существовании в прошлом высокоразвитой цивилизации на севере нашей страны. Её сейчас принято называть Гипербореей. На старинных картах древние греки располагали её на самом краю земли у побережья Северного Ледовитого океана.

По некоторым версиям, эта цивилизация вынуждена была уйти с этих территорий в более тёплые южные регионы в связи с изменением климатических условий и похолоданием.

Если это была на самом деле высокоразвитая цивилизация, хотя бы равная по развитию нам, то можно предполагать, что она защищала свою территорию от проникновений диких животных.

Следует также напомнить, что оледенение северного полюса было не всегда. В течение всей геологической истории Земли доминировал тёплый климатический режим, отличавшийся относительной стабильностью температурных условий. Однако в течение последних 541 миллиона лет, соответствующих фанерозойскому эону, происходили длительные периоды глобального похолодания, которые приводили к значительным трансформациям климатической системы и биосферы.

Примером таких трансформаций является кайнозойская эра, когда на территории современной Северной Гренландии существовали лиственные леса, которые впоследствии сменились хвойными, а затем тундровыми экосистемами. Устойчивый ледяной покров на острове сформировался окончательно лишь около 10 миллионов лет назад, что свидетельствует о длительной эволюции климатических условий.

Научные исследования предполагают, что формирование ледяных шапок на полюсах Земли было обусловлено сложным взаимодействием нескольких факторов. Среди них выделяются редкие, но интенсивные эпизоды глобальной вулканической активности, которые способствовали выбросу парниковых газов и последующему охлаждению атмосферы. Также значительное влияние оказало широкое распространение континентов с высоко поднятыми горными системами, что привело к увеличению альбедо (доля солнечного света, отражённого телом диффузно) и усилению парникового эффекта. Эти факторы в совокупности вызвали радикальные изменения в климатической динамике и способствовали формированию полярных ледяных шапок.

В древнегреческой мифологии есть представление о мире титанов, предшественников олимпийских богов, который находился на севере известного тогда мира. Вероятно, это отражало архаические представления о северной прародине и было связано с мифом о Гиперборее.

В славянской мифологии и фольклоре тоже есть легенда о Беловодье — идеальном земном рае, доступ к которому могли получить только люди с безупречной нравственностью. Его местоположение разнится: одни источники говорят о Крайнем Севере и Поморье, другие — о бассейнах рек Обь и Беловодная, третьи — об Урале или Алтае. Эти различия показывают многослойность и многогранность мифологических представлений, а также влияние географических и культурных факторов на их формирование.

В древних китайских мифах рассказывается о двух божествах, прибывших с севера на огненных колесницах. Хуан-ди и Ян-ди внесли огромный вклад в развитие сельского хозяйства, заложив основы для прогресса в аграрных технологиях и животноводстве. Их влияние на формирование китайской цивилизации было фундаментальным: они считаются основателями первых династий и культурных традиций, которые определили дальнейший путь развития китайского этноса.

Шумерские, аккадские и вавилонские мифы также упоминают могущественных богов, обитавших на севере. Эти существа, часто наделённые сверхъестественными способностями, играли ключевую роль в развитии религиозных и мифологических систем народов Ближнего Востока. Их присутствие на северных землях символизировало божественное покровительство, защиту, а также источник высших знаний и передовых технологий.

Мифы северных народов России также содержат образы богов-творцов, которые оказывают значительное влияние на мир и человеческую жизнь. В пантеоне обских угров выделяется верховное божество Нуми-Торум, что означает «верхний бог». Нуми-Торум занимает центральное место в мифологии, восседая на золотом троне и наблюдая за земными событиями через отверстие в небесах. Его роль как божества, управляющего природными процессами и судьбой людей, подчеркивает важность мифологических традиций в культуре и религии северных народов.

Таким образом, многие древние народы считали, что на Крайнем Севере находится обиталище богов.

Древнегреческий путешественник Пифей, живший в IV веке до нашей эры, в своем труде «Об океане» описал результаты своих исследований в северных регионах Европы. Он упомянул остров Туле, расположенный в шести днях пути от Британии. Этот остров отличался крайне суровым климатом. (Этот остров ныне не существует или считается мифическим).

Пифей назвал Туле самой северной точкой известного тогда мира. Он отметил, что в некоторых местах этого региона нет привычных суши, моря и воздуха. Вместо этого путешественник описал субстанцию, напоминающую желе, которая мешала передвижению. Вероятно, это был лёд и снег, создающие непреодолимые препятствия. Но с другой стороны, снег и лёд не лишает человека возможности дышать, да и на желе не совсем походит. Может быть речь идёт о какой-то защите, которая влияла на восприятие живых существ: людей и животных.

Во время Второй мировой войны немцы искали Туле. Они верили, что этот остров — земля богов, место, где находилась предыдущая высокоразвитая цивилизации.

У саамов есть свои легенды. В далекие времена на саамов нападал великан Куйва. Они никак не могли победить его, хотя храбро сражались. И тогда попросили помощи у своих богов. Те, пораженные бесчинствами великана, метнули в него сноп молний и испепелили. На скале только и остался отпечаток его тела, который назвали “стариком Куйва”.

Таким образом, по преданиям и легендам многих народов, на севере нашей планеты некогда проживала высокоразвитая цивилизация, обладавшая высоким развитием и возможностями. Разумеется, доказательств этому пока не обнаружено. Но что, если мерячение — это и есть одно из доказательств данного факта? Что, если боги включали какую-то силовую защиту от проникновения на их территорию нежелательных гостей, которая могла сводить с ума и доводить до смерти? И эта установка работала исправно долгие столетия... Пока люди в прошлом веке не начали тщательное изучение севера. Возможно, что кто-то, кто курирует все процессы на нашей планете, отключил эту защиту, чтобы она не вызывала лишних вопросов у человечества. Ведь человек — существо любопытное, и его именно за это изгнали из рая.

Вхождение в Рай, или на территорию богов, простому смертному пока не разрешено. И этому препятствуют не только боги, которые не хотят, чтобы к ним, в их божественные кущи, люди ходили как к себе домой. Вхождению в Рай препятствует сам себе человек, который возвёл богов в мифы и сказки, и перестал фактически верить в их существование. А ведь совсем недавно я писала о том, что многие древние и богатые роды имеют древние корни, начиная от богов и героев древних эпосов. Выходит, что мифы — не совсем уж и мифы...

Таким образом, истина где-то рядом, но мы её не видим или не хотим видеть.

Буду рада вашим комментариям, лайкам, подписке.

Вы можете поблагодарить автора, отправив донат:

Спасибо автору!

Друзья, напишите пожалуйста в комментариях, сложно ли вам читать такие длинные статьи? В этот раз просто очень много материала, и я не могла сделать статью меньше.

Всем Добра!